|
رسول خدا (صلی الله علیه واله) فرمودند: هلاكت زنان امت من در دو چيز است: «طلا و لباس نازك».( شيخ مفيد، امالي)
ای خواهر مسلمان و ای زن شیعه! آگاه باشید و بدانید که فرمایش پیامبرمان است که می فرمایند: هلاکت شما در دو چیز است یکی طلا و دیگری لباس نازک. پناه به خدا ببرید که این دو چیز امروزه خیلی رواج یافته است و اگر شما هم چنین باشید بدانید و آگاه باشید که در هلاکت به سر می برید.
+ نوشته شده در هفدهم دی ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجت الاسلام والمسلمین احمد عبدالهینژاد در رابطه با 17 دی ماه روز کشف حجاب در دوره رضاشاه پهلوی گفت: طرح حذف حجاب قبل از سال 1300 مطرح بود ولی سال 1307 تا 1314 اوج زمانی بود که رضاشاه پهلوی تصمیم به اجرایی کردن این طرح گرفت.
وی علت این اتفاق را سفر شاه به ترکیه دانست و افزود: رضا شاه پهلوی در سفر به ترکیه شاهد این بود که زنان و دختران حجاب کامل ندارند و فکر کرد که چون ترکیه نسبت به ایران کشوری پیشرفته است پس حتما همین موضوع رمز پیشرفت آنهاست. دبیر ستاد احیای امربه معروف و نهی از منکر استان اصفهان ادامه داد: طرح کشف حجاب به این دلیل اجرا شد که رضاشاه و مسئولان در آن زمان به مسائل روز دنیا آگاهی کامل نداشتند و این موضوع را مسیر پیشرفت در جامعه تلقی میکردند؛ حضور بیگانگان در ایران نیز موجب شد که این طرح به مرحله اجرا برسد. عبدالهینژاد با بیان اینکه متاسفانه برخی افراد به نقدِ حجاب میپردازند، تصریح کرد: در همین رابطه مقام معظم رهبری تاکید کردهاند که "حواستان به خطر نفوذ باشد"؛ چراکه گاهی، برخی از مسئولان، متدینین و حتی فعالان فرهنگی در این راستا با انجام مصاحبه یا دست نوشتههای اشتباه این فرصت را به دشمنان میدهند که در مورد حجاب صحبت کنند. وی حجاب را پایه و اساس حکومت و اسلام دانست و اظهار کرد: حجاب و عفاف بزنگاه خطر حکومت است؛ برای مثال در آندولوس، با رواج بیحجابی توانستند حکومت را از دست مسلمانان بیرون بکشند. دبیر ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان به مقایسه وضعیت حجاب در اصفهان با سایر استانهای کشور پرداخت و گفت: بد حجابی در اصفهان نسبت به تهران، شیراز و دیگر شهرهای کشور کمتر است ولی ما سعی داریم که همه افراد جامعه این امر مهم را رعایت کنند چراکه وجود یک نفر بدحجاب هم شایسته اصفهان نیست.
+ نوشته شده در هفدهم دی ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
در روز 17 دی ماه 1314 چه گذشت و نیت اصلی کشف حجاب چه بود؟
رضا شاه پهلوی در 17 دی ماه 1314 کشف حجاب را رسما اعلام کرد و در مراسمی که در جشن پایان تحصیلی دختران در دانش سرای مقدماتی تهران بر گزار شد چنین سخن گفت:
همانطور که خانم تربیــت اشاره نمودند، زنهای این کشـــــــور به واسطه خارج بودن از اجتماع نمی توانستند استعــــداد و لیـــاقت ذاتی خود را بــروز دهند بلکه باید بگویم که نمی توانستند حق خود را نسبت به کشور و میهن عزیز خود ادا نمایند و بلاخره خدمات و فداکاری خود را آنطور که شایسته است انجام دهند و حالا می رونـــد علاوه بر امتیـــاز برجستـــه مادری که دارا می باشند از مزایای دیگر اجتماع نیز بهره مند گردند.
+ نوشته شده در هفدهم دی ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
- حجاب و عفاف به عنوان دو مقوله ارزشمند همواره از اهمیت والایی در جوامع بشری برخوردار بوده است. حجاب بیشتر به ظاهر و بیرون توجه دارد و عفاف، بیشتر به درون افراد اشاره دارد که ابعاد مختلفی همچون عفت در نگاه، زینت در کلام و گفتار، پارساییو پرهیزگاری، پاکدامنی و خویشتنداری و بالاخره ستر و پوشش را شامل می شود.
جوامعی که زنان و مردان آن، عفت عمومی و حجاب ظاهری خویش را رعایت کنند از آسیب های اجتماعی مصون ترند. با توجه به اینکه داشتن حجاب در نظام جمهوری اسلامی ایران یک ارزش به شمار می رود، ایران اسلامی برای نهادینه کردن حجاب روز 21 تیر ماه را به عنوان روز «حجاب و عفاف»برگزیده است. به همین مناسبت همه ساله در ایران اسلامی این روز گرامی داشته می شود و بسیاری از سازمان ها و نهادهای فرهنگی مرتبط، برنامه هایی را به همین مناسبت و در راستای شناخت بیشتر بانوان با حجاب برگزار می نمایند. حفظ حجاب و عفت و پاکدامنی در تعالیم دین اسلام نیز جایگاه ویژه ای دارد و از فضایل اخلاقی محسوب می شود. یکی از پلیدترین توطئههای دشمنان اسلام در تاریخ معاصرایران، توطئه کشف حجاب است. رضاخان، که با طرح کودتای سوم اسفند 1299 ( 1921م) و با حمایت و هدایت انگلیسیها بر سر کار آمده بود، درصدد اجرای ایده اسلامزدائی و جایگزینی ارزشهای لیبرالیستی در جامعه ایران بود. از مهمترین جلوههای این طرح، پدیده کشف حجاب بود. لذا برای آماده ساختن زمینه کشف حجاب، مجلس، در ششم دیماه 1307 ( 1929م) قانون متحدالشکل نمودن البسه را تصویب کرد. تلاشهای رضاخان، باعث شد تا عدهای از زنان غربزده، بویژه زنان درباری و دولتمردان، به صورت بیحجاب یا بدحجاب، در مجامع و معابر عمومی ظاهر شوند. در سال 1313 (1935 م) رضاخان عازم ترکیه شد و با مشاهدی تغییراتی که رژیم لائیک ترکیه به رهبری کمالآتاتورک در جهت غربی کردن جامعه مسلمان ترکیه اجرا کرده بود، تحت تأثیر قرار گرفت و شدیدتر از گذشته، در راستای اسلامزدائی و بویژه حجابزدائی گام برداشت. رضا خان در بهمن 1313 ش (1935 م)، دستور داد در آیین افتتاح دانشگاه تهران، دختران بدون حجاب به تحصیل مشغول شوند. اقدامات رضاخان در این جهت، واکنش و مخالفت های مردمی را به رهبری روحانیت در جامعه ایران- که قدمت حجاب در آن حتی به دوران پیش از اسلام نیز می رسد-به دنبال داشت، که از مهمترین آنها، میتوان به قیام مسجد گوهرشاد در مشهد اشاره کرد. حدود شش ماه پس از قیام مسجد گوهرشاد و کشتار مردم توسط رژیم پهلوی، رضاخان با بیاعتنائی به علما و مردم، در روز 17 دی 1314 ( 1936 م) در جشن فارغ التحصیلی دانشسرای مقدماتی دختران در تهران، مقررات کشف حجاب زنان را به طور رسمی اعلام کرد و خود به اتفاق همسر و دخترانش، که بدون حجاب بودند، در این جشن شرکت کرد. مقررات کشف حجاب اما، باعث نشد تا زنان ایرانی که الگوهای رفتاری خود را نه از غرب بلکه از آموزه های اسلام ناب محمدی(ص) گرفته و کسانی همچون حضرت فاطمه زهرا(س) را الگوی خویش می دانند، از حجاب دست برکشند. رژیم پهلوی پدر و پسر اگر چه از هیچ تلاشی در زمینه نهادینه سازی بی حجابی در ایران دریغ نورزید اما زنان مسلمان ایرانی همواره ثابت کرده اند که مدافع حجاب هستند. آنان با رعایت حجاب در تمامی صحنه های مبارزه علیه رژیم پهلوی همگام با مردان به مبارزه برخاستند. اکنون و پس از انقلاب نیز شاهدیم که زنان توانمند ایرانی با داشتن حجاب و پوشش در تمامی عرصه ها حضوری اثر گذار در جامعه دارند. اگر چه در شرایط کنونی نیز دشمنان ایران تلاش می نمایند فرهنگ بی حجابی را در جامعه ایران گسترش دهند. در ارتباط با این حرکت خزنده استکبار، مقام معظم رهبری می فرمایند: «بعضی از دستگاه های جاسوسی دولت های استکباری اظهار نظر کرده اند که برای مقابله با انقلاب اسلامی ایران یکی از دو راه بیشتر نمانده است. یکی از آن راه ها اینست که فحشاء و فساد را در جامعه آنان نفوذ دهیم و جوانانشان را سرگرم کنیم ...» حجاب به عنوان یکی از پیشرفته ترین احکام دین مبین اسلام تاثیر بسیار زیادی بر سلامت فردی و اجتماعی زنان دارد. ثمره حجاب، شناخته شدن جایگاه واقعی زن به عنوان انسانی با ویژگی های خاص خود است که به برکت حجاب پدیدار می شود. عفاف و پوشیدگی زن، همچون سد و حفاظی است که در سایه آن از هر ذلّت و تحقیری در امان می ماند. دین اسلام با واجب کردن حجاب، از اینکه زن بازیچه دست مردان باشد، جلوگیری کرده است. اسلام در سایه حجاب، امکان حفظ شخصیت انسانی زن از آسیب های فردی و اجتماعی را به او می دهد. دکتر حداد عادل رئیس سابق مجلس شورای اسلامی در کتاب "فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی" می نویسد: «بد حجابی ارزش زن را از بین می برد و او را تا حد یک کالا، پست می کند. زنی که تن و اندام خود را درمعرض دیدگان می گذارد و آنچه را که به جنسیت او مربوط می شود، به کوچه و بازار می کشد، در حقیقت می خواهد با تکیه بر زنانگی خویش، جای خود را در جامعه باز کند. او به انسانیت خویش توجه ندارد. چنین زنی قبل از هر چیز اسیر خود است .. » امنیت فردی و اجتماعی زنان نیز با پوشش و حجاب حفظ خواهد شد. امنیت، از ضروری ترین نیازهای بشر است. "مازلو"، پدر معنوی جنبش انسان گرایی در روانشناسی، نیاز به امنیت را از نیازهای زیربنایی برای رشد و شکوفایی شخصیت انسان می داند. وی بر این باور است که در صورت ارضا نشدن این نیاز، رشد شخصیت مختل می شود. زنان به دلیل ویژگیهای شخصیتی و موقعیت اجتماعی، آسیب پذیری بیشتری دارند و طبعاً نیاز به امنیت در آنها بیشتر احساس می شود. زیرا در بسیاری از جوامع، همیشه مردانی که به دلیل نداشتن تربیت صحیح یا انحراف؛ به دنبال فرصتی هستند تا زنان را مورد سوء استفاده های جنسی قرار دهند، و به تعبیر قرآن بیمار دلند، با دیدن کوچکترین چیزی، به زنان بی حرمتی روا می دارند. و آرامش و سلامت روانی زنان را به خطر می اندازند. حجاب در رشد و تکامل شخصیت زن نیز تاثیر بسزایی دارد. یکی از مؤثرترین روش ها برای رشد شخصیت زن و آزادی از قید وابستگی به جلب توجه و خودنمایی، پوشیدگی و مستوری است. پوشیدگی برای دختران از جمله نیازهای اساسی برای رشد و بلوغ روانی است که باید در دوران نوجوانی تأمین شود. دختران با مستور نگه داشتن خویش به غیر از محدوده ی خانواده، در حقیقت اختصاصی بودن جلب توجه دیگران را می آموزند تا بعدها نیز از این گیرندگی و جذابیت در محدوده خانواده به طور سازنده استفاده کنند و این نهاد مقدس را تحکیم بخشند. مواهب خداوند به زنان تنها زیبایی ظاهری نیست که با پایان یافتن آن، زن به پایان نقش خود در حیات اجتماعی نزدیک شود؛ ارزش زنان به کسب کمالات و فضیلت های اخلاقی و انسانی و جلب رضای خداوند متعال وابسته است. اندیشمندان فلسفه تشریع حجاب در دین اسلام را پاکی جامعه و استحکام خانواده می دانند. استاد شهید مطهری می نویسد: «فلسفه پوشش اسلامی از یک مساله کلی و اساسی ریشه می گیرد و آن این است که اسلام می خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر آن به محیط خانوادگی و چارچوب ازدواج قانونی اختصاص یابد و اجتماع منحصراً برای کار و فعالیت باشد.» به این ترتیب، حجاب زنان می تواند یکی از عوامل پاکی و سلامت جامعه از ناهنجاری های اخلاقی شود. دراین صورت افراد می توانند با فراغت خاطر، راه علم و دانش و ادب و اخلاق را در پیش گیرند و استعدادها و خلاقیت های خود را شکوفا کنند. ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه تاثیر بسزایی در تحکیم بنیان خانواده و ایجاد امنیت و سلامت جامعه دارد، لذا کوشش برای تعمیق فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه موجب ارتقای فرهنگ عمومی و تحکیم بنیان خانواده خواهد شد. نهاد خانواده، مقدس ترین پیوند زناشویی است. برای ثبات این نهاد، عفت و حجاب مهمترین عامل است. اگر زن، خود را در معرض نگاه های هوس آلود نامحرمان قرار ندهد تا حدودی می تواند از فروپاشی خانواده جلوگیری کند. «پل ویتز» Vitz Paul کارشناس غربی در کتاب «دین، دولت و بحران خانواده» می نویسد: مذهب با استمرار خانواده در ارتباط است و تا زمانی که سکولاریسم، فرد گرایی، مصرف گرایی و زوال اخلاق بر تمدن غرب حاکم است، فرآیند فروپاشی خانواده و اخلاق نیز ادامه دارد.» عصمت سپهری
+ نوشته شده در هفدهم دی ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
آیتالله محمد ناصری از اساتید برجسته اخلاق در جدیدترین سخنرانی خود که در هر روز از ایام ماه مبارک رمضان در مسجد کمرزرین اصفهان برگزار میشود، گفت: راجع به محبت خدا نسبت به بندهها و محبت بندهها نسبت به خداوند حرفهای زیادی وجود دارد.
وی اظهار داشت: خداوند متعال بیش از ۱۲ مرتبه در قرآن کریم اعلام کرده است که من بندهها را دوست دارم و مؤمنین هم مرا دوست دارند. از این رو اگر خداوند دوستمان نداشت این همه نعمت و مهلت در معصیت به ما نمیداد! روایات اسلامی در این زمینه به حد تواتر رسیده و داستانهای مفصلی برای انبیای گذشته در این خصوص وجود دارد. * «تبعیت از الله» شرط اصلی دوستی با خداست این استاد اخلاق با اشاره به آیه ۳۱ سوره مبارکه آل عمران، مبنی بر «قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی» گفت: کسی نیست که بگوید من خدا را دوست ندارم همه ما میگوییم خدا را دوست داریم. البته دوست داشتن خدا یک شرط دارد و آن هم تبعیت از خداوند متعال است. دستورات صریح قرآن، احکام الهی و ... همگی به نفع ما است بنابراین ما که میگوییم خدا را دوست داریم باید از او تبعیت کنیم اگر اطاعت کردیم گناهان ما را میبخشد. آیتالله ناصری ابراز داشت: نقل کردهاند بندهای از بندههای خوب خدا حساب کرد ۶۰ سال از عمرش گذشت است اگر در طی این ۶۰ سال روزی یک گناه مرتکب شده باشد در طول یک سال میشود ۲۴ هزار گناه. با خود گفت آیا من خدا را ملاقات کنم با ۲۴ هزار گناه! لذا نتوانست دوام بیاورد و از قصه دق کرد. وی تصریح کرد: یأس و ناامیدی از رحمت الهی بالاترین گناه است شب و روز و زمین شاهد گناهان ما است اگر ما از رحمت الهی ناامید نباشیم خداوند همه آنها را خواهد بخشید و اثری از گناهانمان در پرونده اعمالمان باقی نخواهد ماند. همانطور که در پاییز باد میوزد و برگها را از درخت پایین میریزد خداوند متعال در ماه مبارک رمضان گناهان ما را میبخشد. این اسناد اخلاق با بیان اینکه کسی که خدا را دوست داشته باشد دیگر گناه، معصیت و مخالفتی با امر خداوند نمیکند، گفت: بنابراین قلبی که طاهر بوده و مهجور به حجب ظلمانی نباشد خداوند، محبت خویش و بندگان مؤمنش را در دل او جای خواهد داد. وی اظهار داشت: قلب ما سه حجاب دارد یک حجاب برای طینت ما است، یک حجاب برای صفات رذیله که هر یک از صفات رذیله یک حجاب دارد و در کل یک حجاب قطوری را تشکیل میدهد و حجاب سوم نیز به گناهان ما باز میگردد. برای اینکه محبت خداوند در قلب ما جایگزین شود ابتدا باید توبه از اعمال گذشته داشته، خودمان را اصلاح کرده و صفات رذیله را از بین ببریم. * اگر خدا را دوست داریم باید محبت دنیا را از دلمان بیرون کنیم آیتالله ناصری با اشاره به حدیث «حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإیمانَ وَ زَیَّنَهُ فی قُلُوبِکُمْ» مراد از ایمان همان حب اهل بیت (ع) است و خداوند است که محبت و عشق و علاقه ما را در قلب دیگران میاندازد اگر امیرالمؤمنین (ع) و اهل بیتش را دوست میداریم باید از خدا تشکر کنیم. وی با بیان اینکه اگر خدا را دوست داریم باید محبت دنیا را از دلمان بیرون کنیم، گفت: اهل بیت (ع) وضع مالی خوبی داشتند از جمله امیرالمؤمنین (ع) ۳۶ رشته قنات داشت اما ببینیم که خود حضرت شبها چه میخورد و خانهاش چه وضعی داشت دنیا بد نیست بلکه علاقه به دنیا بد است چرا که سلمان و اباذر با استفاده از همین دنیا توانستند بندگان مقرب درگاه الهی شوند بنابراین دنیا سکوی پرش است برای پرواز. این استاد اخلاق اظهار داشت: براساس حدیث امام صادق(ع) مبنی بر «حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإیمانَ وَ زَیَّنَهُ فی قُلُوبِکُمْ»؛ خداوند این ایمان را زینت در دلهای شما قرار داد و هر کس که امیرالمؤمنین (ع) را دوست دارد گناه ضرری به او نمیرساند یعنی او اصلاً گناه نمیکند و سالبه به انتفاع موضوع است. کاری کنیم علاقه و محبت اهل بیت (ع) در دلمان بماند و قابل زوال نباشد. وی در پایان به بیان روایتی از امام رضا(ع) پرداخت و گفت: عده زیادی برای زیارت حضرت رضا (ع) به خراسان آمدند، غلام حضرت به امام رضا (ع) عرض کرد: شیعیان شما آمدهاند حضرت فرمودند من آثار شیعه را در آنها نمیبینم آن افراد تا دو ماه پشتسر هم بارها به محضر حضرت شرفیاب میشدند اما امام رضا (ع) اجازه ورود به آنها نمیداد دفعه آخر با خود گفتند اگر این بار حضرت راهمان نداد دیگر به شهرمان بازنمیگردیم بلکه یک قبری حفر میکنیم و داخل آن میرویم. بر حضرت رضا (ع) وارد شدند باز حضرت آنها به آنها اجازه ورود نداد آن افراد زبان به گلایه گشودند و گفتند یا اباالحسن برای چه به ما اجازه ورود نمیدهید حضرت فرمودند شما میگویید از شیعیان من هستید در حالی که من آثار شیعگی را در شما نمیبینم بلکه باید بگویید محب ما هستید و آن افراد اقرار کردند که محب اهل بیت هستند و در این حال حضرت رضا (ع) با روی باز و با گرمی از آنها پذیرایی کرد
+ نوشته شده در بیستم آذر ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
يكي از اصلي ترين دلايل گسترش بدحجابي در كشور را بايد در تلاش شبانه روزي شبكه هاي ماهواره اي جستجو كنيم كه به شدت در پي ترويج سبك زندگي غربي هستند كه در آن حجاب هيچ جايگاهي ندارد .
امروز رسانه هاي غرب درصدد هستند نوع جديدي از زندگي را در جامعه رواج دهند كه شايد بتوان شاخص حركتاين پويش اجتماعي را در مسئله پوشش كندو كاو كرد. ا گسترش مدرنيته در جوامع وماهواره ها به عنوان نماد رسانه اي جامعه مدرن، جايگاه خاصي در ميان ساير رسانه ها پيدا كرده اند......
شبكه هاي فارسي كه در سال هاي اخير رشد روزافزوني داشته اند، مدت ها است با انتخاب سريال هايي خاص بر پايه موضوعاتي چون روابط بي بند و بارانه و بي توجهي به تعهد خانوادگي، در قالب هاي فريبنده سعي در رسوخ در خانواده هاي ايراني داشته اند. شبكه هاي غير فارسي زبان ماهواره نيز سرشار از برنامه هايي با مفاهيم جنسي و غيراخلاقي است. اين برنامه ها از مفاهيمي چون خانواده و تعهد، تقدس زدايي مي كنند و گناه را امري عادي جلوه مي كنند.يكي از پيامدهاي اجتماعي ورود مار خوش خط و خالي به نام ماهواره در منازل قبح زدايي از روابط يكي ديگر از مولفه هاي برنامه هاي ماهواره اي، رواج مد و پوشش هاي نامناسب است. بد پوششي و استفاده ابزاري از زنان در برنامه هاي ماهواره اي موج مي زند. برنامه سازان بيگانه سعي در القاي پوشش و مدهايي دارد كه مردم عادي كشورهاي خودشان در كوچه و خيابان هيچ گاه از چنين ظواهري استفاده نمي كنند و چنين پوشش و آرايش هايي تنها مربوط به سالن هاي مد و خوانندگان و هنرپيشگان شان است.
+ نوشته شده در بیستم آذر ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
ابعاد سه گانه در بهبود وضعیت حجاب را برای دختران جوان و دانش آموز
بعاد سه گانه در بهبود وضعیت حجاب را برای دختران جوان و دانش آموز که بعد خانوادگی و آموزشگاهی و اجتماعی فرهنگی می باشد شناسایی و تاثیر برخی از عوامل موثر بر حجاب دختران جوان(دانش آموز) و زنان را در این مقاله بیان می نمایم: الف) بعد خانوادگی ۱) نقش پدر: نوع پوشش پدر در خانه، انجام فرایض دینی، تعهدات و پای بندی ها و صداقت در گفتار و عمل و نصیحت و بازخواست ها. ۲) نقش مادر: وضعیت ظاهری و پوشش، تعهدات و پای بندی ها و صداقت در گفتار و عمل و نصیحت و بازخواست ها و اختلافات خانوادگی. ۳) نقش برادر و خواهر : وضعیت ظاهری و پوشش و الگوسازی مثبت یا منفی ۴) نقش نحوه برگزاری و شرکت در مجالس : کنترل و پوشش خانم ها و آقایان در مجالس عروسی ،جشن تولد، میهمانی پارتی (به سبک غربی)، تعزیه ، مولودی خوانی و جدیداً حاجیانه. ۵) نقش ماهواره : عدم استفاده از ماهواره با بد آموزی های آن، ترویج مدلها و بی عفتی ها و تبلیغات با محوریت سوء استفاده جنسی از زنان و دختران و نشان دادن چهره کریه و زشت از زنان مسلمانان.
ب) بعد آموزشگاهی ۱) نقش معلمان و مدیران و نیروی انسانی آموزشگاه ها : وضعیت ظاهری، نوع پوشش، نوع برخورد اجتماعی و اخلاق خوب یا بد ۲) نقش نماز : برگزاری نماز جماعت در مدرسه و تاکید به اقامه نمازها در اول وقت و خصوصاً در مدرسه ، شرکت معلمان و مدیران و … در نماز جماعت مدرسه و نماز جمعه شهر و … . ۳) نقش فضا و امکانات آموزشگاه: کتاب، کتابخانه، نمازخانه، تهیه پوستر و جملات مناسب و … و در تابلو اعلانات و … . ۴) نقش فعالیت های پرورشی : تاکید بر جنبه های مثبت حجاب در ساعت درس پرورشی، اختصاص بعضی از برنامه های مدرسه و مراسمات به حجاب. ۵) نقش محتوای کتب درسی: بیان اهمیت حجاب، آموزش صحیح نحوه معاشرت دختران و زنان در رفتار با دیگران و خصوصاً با مردان. ج) بعد فرهنگی اجتماعی(کنترل دولتی نیازمند است) ۱) نقش الگو برداری: در خیابان های شهر ، معابر، سینماها، ویترین های مغازه ها، مانکن ها، و تصاویر مجلات و فیلم های سینما و تئاترها و مدلگرایی ها. ۲) نقش اطلاع رسانی: معرفی الگوهای برتر، تصویب قانون در ضرورت حجاب، تنوع در مد لباس ها. ۳) نقش برخورد جدی: قضایی و انضباطی، لباس گرایی جنس مخالف(پسران)، ادامه طرح مستمر گشت ارشاد. ۴) نقش تکنولوژی: موبایل، ماهواره، اینترنت با پیامکها ، بلوتوث، چت، تبلیغات مدها مصادیقی از آزادی سالم زنان در اسلام با روی آوردن به قرآن و سنت و کتب فقهی و احکام و نظریات اجتماعی امامان به شرح ذیل ثابت شد که زن موجودی ناقص و تافته ای جدا بافته از زندگی مردان نیست لذا همواره باید در نوع رفتارشخصیتی زن که اسلام مرز حجاب را افراط ننموده و انجام امور ذیل در زندگی عادی جامعه زنان از مصادیق بسیاز زیبا و جای تامل است: ۱) عدم پوشش دست و صورت ۲) بیرون رفتن زن از خانه برای انجام کارها و مسائل ضروری ۳) شرکت زن در جنگ برای مداوای مریضان و آب دادن به مجاهدان ۴) رفتن به مسجد برای ادای نماز ۵) رفتن به محل های تعلیم و تعلم (مسجد، مدرسه، دانشگاه و … ) پیامد های بی حجابی ۱) تضعیف ارزشهای متعالی ۲) روی آوری جوانان به انحراف جنسی ۳) فروپاشی نظام خانواده ۴) افزایش التهاب و بیماری روانی ۵) برهم زدن خوردن امنیت زنان ۶) رکود فعالیت و در نتیجه سستی جامعه بشری ۷) ترویج فرهنگ غلط اشرافی گری و مصرف بالا و زیان های اقتصادی ناشی از آن راه حل مقابله با بی حجابی درجامعه وظیفه ما مسلمانان در قبال بی حجابی این است: – اصلاح و ارشاد خانواده ها.
+ نوشته شده در بیستم آذر ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
طلاق، بی حجابی و معضلات اخلاقی از آسیب های ماهواره استروانشناس عضو بسیج جامعه پزشکی گفت: از مهم ترین آسیب های اجتماعی ماهواره می توان افزایش طلاق، بی حجابی، معضلات اخلاقی و فرهنگی را برشمرد.
دکتر غفاری روانشناس و عضو بسیج جامعه پزشکی درجمعی که میان مادران روستای داوودآباد شهرستان قرچک برگزار شده بود، اظهار داشت: اگر فضای تربیتی خانواده را والدین با ماهواره آلوده کنند بر فرزندان تأثیر منفی خواهد گذاشت. وی با بیان اینکه ماهواره دجال زمان است، تصریح کرد: نفوذ ماهواره در خانوادهها نگرانکننده است و می تواند تاثیرات مخربی را در ذهن و فکر فرزندان آنان داشته باشد.
+ نوشته شده در دهم آذر ۱۳۹۴ساعت توسط نردبانی تا خدا
|
|
درباره وبلاگ  این وبلاگ جهت ترویج و نشر دین و توحید و توسعه و جهت بیان پرسش و پاسخ های شما در خصوص مسایل و شبهات دینی به دانشجویان و عموم مردم طراحی شده است
لطفا انتقادات خود در مورد موضوعات را در قسمت نظرات وارد نمایید. با تشکر
|
